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  • 再说因果(业障)病!

    为能,忍作残害,阴贼良善,欺侮君亲,虚诬诈伪,攻讦宗亲,刚强不仁,狠戾自用,贬正排贤,凌孤逼寡,讪谤圣贤,侵凌道德,形人之丑,讦人之私,耗人货财,离人骨肉,助人为非,辱人求胜,嫁祸卖恶,挫人所长,护己...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15255595013.html

  • 岩松看台湾：专访慈济功德会证严上人

    上人讲述助人之道，其他人也可以自由发言，谈各自的助人体验，大师也会随时插话，点评几句，甚至还带点幽默，大家时而哄堂大笑，气氛很轻松。之后大家一起用早餐。这跟传统意义上的佛事完全不一样，它更像一个精神...

    佚名

    |白岩松|慈济功德会|证严上人||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/1143045.html

  • 与弟子十问十答 星云大师在香港公开“讲佛”结束

    一切，它的功用之一就是公平平等。因为它可以为所有人用，并且每个人都具有，主要看他如何开发。佛说的，人要的即为“人间佛教”，他是美善的，净化的道理。可以帮助人理财、处理家庭关系、增加保健，甚至可以助人...

    【佚名】

    |星云大师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0808426942.html

  • 邪淫之乐不是人间苦难的挡箭牌

    比如助人为善的力量，比如深入禅定的力量，比如精、气、神饱满的力量……。当我们真正感受到这样的力量所可以得到的，是高过邪淫当时的快乐的；我们所高高举起的自以为是的邪淫的短暂快乐，才会慢慢的失去光芒。 因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如念佛精进所得快乐的长久。 因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如助人为善所得快乐的深度。 因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如...

    yalom168

    |邪淫|戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0819138998.html

  • 如本法师答：往生助念的意义何在？有何功德与利益？

    简单说之，助一人往生西方净土，即等于助一人成佛，助一人成佛等于助无量有情成佛，如是辗转助人成佛，助人往生功德美事，为之有何不可乎？ 　　促成往生西方净土，并非难事，只要一心运行三业（梵语trini-...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10402612871.html

  • 如本法师答：出家修行有什么功德？意义何在？

    之先驱呢？所以实际发心度生，足以堪称出家功德。何谓功德？见性是功，平等是德，念念见性，念念平等待人接物，亦助人明心见性，利济大众是名功德。 　　出家能做到度人无我（梵语anatman），利人不图报，念念助人成佛，这称之出家有无量功德有何不可！ 　　出家发心修行，也发心念念众生苦，心怀悲度有情，身口意全然专志度生，愍念芸芸大千界之六道四生（梵语catasro-yonayan）之轮回彻底度离苦海，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11074912925.html

  • 正法的赠礼

    布施。 布施食物可以助人止饥。我们给予世俗上的布施，就会获得世俗上的果报。 助人脱离贪瞋痴的布施非比寻常，果报也因而与众不同。法布施殊胜，其果报也殊胜。这份布施将助人脱离所有人世的束缚。 当我们...，相较之下法布施的福报是无穷无尽。没有其它方式更能善加利用我的能力、资源、财富。发愿从事法布施即是在为自己的进步铺路。我们禅修、修行无论遇到什么障碍皆是过去业力的结果。助人解脱即是帮助自己克服修行障碍...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00165243160.html

  • 财法二施等无差别

    无畏施的一种布施。　　布施不但可以治穷，亦可常常心生欢喜。俗语说“助人为快乐之本。”如果一个人悭贪，善于计较，这个人一定活得很痛苦，因为他每天太执着于他的钱财，所以过着执着悭贪痛苦的日子。所谓布施者，皆可得其利益，俗云：“知足知施，福德安乐。”又言：“舍得！舍得！有舍才能得，不舍怎能得呢？”有付出才能有得，所以佛陀为人开示说：“世间有人得富贵，系前世常行布施助人，所以今生得到富贵。”布施是以有形的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07594554232.html

  • 宗教与自由的悖论

    界总是有限度的感性存在，在某种意义上，也就成了以自由和无限为向度的灵魂与精神的桎梏。柏拉图说，“哲学的使命是要让灵魂摆脱感性的桎梏，让它高升到超感性的天界”。其实帮助人“逃脱肉体的牢笼”（斐洛语），获得精神上的某种“自由”，也正是宗教的特有功能。　　既然追求“自由”是人的一种天性，而宗教这扇“窗户”又有助人获得精神“自由”之效，那么在现代各国宪法之建构中，“信仰自由”被规定为一项基本的人权，甚至被...

    千岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534066978.html

  • 佛教与社会工作

    之一，这是无可否认的事实。所以，作为与中国社会密切相关的社会工作的发展当然离不开佛教。　　2佛教的助人思想及实践　　在中国两千多年丰富的文化和悠久的历史中，虽然没能像西方一样产生一门专门助人的专业，但其助人的思想及制度却伴随着历史的发展在不断的进步。此间，佛教以其独特深邃的大慈悲宇宙观为指导，一直在其中担当着重要的角色。　　“佛心者，大慈悲是。慈者与乐，悲者拨苦。人成即佛成，是名真现实”。释迦如来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092370524.html
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